第一百七十九章 天仙,鬼仙
不过夏阳研究了一阵之后,突然间发现自己不但武道走上了阳神世界的武道之路,就连元神之道,也似乎在走向阳神世界的鬼仙方向!
回忆了一下阳神世界的神魂修炼之道,一共分为了十个层次,分别是定神、出壳、夜游、日游、驱物、显形、附体、夺舍、雷劫、阳神。他蓦地发现,这门定魂法中记载的种种修炼之法,竟十分雷同于阳神世界神魂修炼之道!
透过阳神世界的境界划分,再比照起这本定魂法,夏阳发现上面真正记载着的修炼方法,几乎都可以在阳神世界的神魂之道上找到对照。而其中记录的修炼之法,也就差不多到显形境界为止,之后根据上面理论部分的描述,却又回到了他所认知的天仙之道上。
天仙大道,也就是正统的修仙之道,俗称的“洪荒流”。从引气入体开始,一直到渡过六九天劫炼虚合道,由修士成就天仙果位,再到证道成圣,讲求的是将元神寄托于虚空之中,不以宇宙轮回为本,勘破过去现在未来一切命果,最终证道成圣。而这定魂法缺失了许多天仙之道的修炼方法,却成了近乎阳神世界的鬼仙法门。
天仙之道与鬼仙之道,虽然最后追求的修炼方向殊途同归,却也迥然有异。
参照现实世界各种五花八门的理论,夏阳细细分析了一下,天仙之道其元神修炼的原理,应该是先练气筑基,再将自身的精神气凝聚为一颗种子,从中孕育出一个灵性生命,再培养其茁壮成长,最终与真身结合成一体,彻底蜕变成另一种更高层次的生命,也就是所谓的天仙。
而阳神世界的鬼仙之道,乃是剑走偏锋,单独修炼神魂。一直到附体大成,进入夺舍之境,即俗称的“鬼仙”境界之后,才算是踏进了另一种有别于肉身练气的修仙殿堂。神魂可以长时间的离开身体,遨游四海,不必担心躯壳的腐败,还可以夺舍重生。哪怕肉身腐朽,也可以夺舍他人,或是带着记忆投胎转世。若是神魂度过了雷劫,道行更是成倍提升,拥有种种不可思议的仙道神通!
这两种修炼体系,固然有异曲同工之妙,最后万变不离其宗,殊方同致,但在前期来说,又有着巨大的差别。尽管两者都同属于仙道,却又完全不是一个体系!
夏阳思索一阵之后,暗忖着这定魂法应该并不是缺失了天仙之道的一部分,而是应该要配合仙道的练气之法,才是真正天仙大道的修炼之法!
不过对他来说,或许这也是件好事。自己不准备转修仙道,单独修炼神魂,却是再好也没有。
想到这里,夏阳不禁感慨起来,没想到自己的肉身武道和神魂之道,都走上了阳神位面的修炼体系,看来他和阳神世界,还当真有种莫名的缘分!就是不知道要到什么时候,自己才能真正去到那个世界。
只是那样的高等位面,以他现在的实力,连自保都做不到,随便来上一个拥有拳意的武圣,他都未必敌得过。而武圣在那个世界,也不过只是小虾米罢了!
抛开这些乱七八糟的念头,将注意力移回到定魂法上,这门功法除去了关于仙道那一部分,几乎完全就是鬼仙之道的修炼之法。但可惜的是到了显形之后,便又回到了仙道之上,与他预设的修炼方向背道而驰。
不过在这样一个低等的仙侠位面,这恐怕已经是一等一的元神修炼之法,他也没法奢求太多。何况这定神法的“出窍篇”后面,大多都是理论,只是指出修炼方向,没有真正的修炼方法,想必也不是什么高深的法门,最多是让修炼者孕育出“种子”,离真正的“仙”,还有十万八千里之遥!
若是真能凭借这门低等世界的定神法修炼到显形之境,对夏阳来说,已经算得上是巨大的惊喜了。因为显形之前的驱物境界,在鬼仙体系之中乃是一个巨大的分水岭。
如果说前面几重境界,都还只是神魂的几种浅显应用,那么从驱物开始,便代表着神魂真正已经坚固,已经可以像真身一样运用自如。
驱物之境,代表的是灵肉彻底分离,也就是神魂不经过观想,同样能够随时跳出躯壳。而在那之前,就要麻烦许多,要出窍必须先要定神,通过观想法,方能跃出阴神。要是在危急时刻,或是巨大的压力之下,人的心不能定下来,就不能出窍。
神魂要出窍其实不难,难的是出窍之后,要修炼到如同真身一般灵活的地步,绝非一朝一夕之事。若是没有高深的修炼神魂方法,或是根基不够的修道之士,只怕终其一生,也做不到这一点!
而将神魂练到显形的境界之后,就如同修成了真正的身体,神魂出窍显形,战斗力已经可以比得上一个武道大宗师。要是拥有一些厉害的魂体凝聚之法,还会比武道大宗师更加厉害。
至于显形之后的修炼之法,就要看能不能在这个世界找到更高的神魂修炼之术了。若是没有的话,就只能等日后到了其他世界,再去找寻。
夏阳刚才神魂出窍,在阳神体系中,也就是定神,出壳的境界,这只是修炼神魂的第一步,甚至连登堂入室都算不上。
神魂出窍之后,下一步就是离开身体出去游荡。等他接下来通过持续修炼“葫芦观想图”,完全适应了夜间的阴风,令神魂不再有寒意之后,就等于掉到大海中的人学会了游泳,逐渐熟悉水性,初步有了存活的手段,也就到了夜游的境界。
凭着远超常人的精神力,夏阳的神魂天生就比其他人强健,仅是这一步,就已经省却了寻常修士,例如燕赤霞这种数年观想之功,如今已经算得上大半只脚跨进了夜游境界。只待完全适应了阴风之后,便能真正的离体游荡。
甚至在学会一些简单的攻击手段之后,已然与一般的鬼灵无异!
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回忆了一下阳神世界的神魂修炼之道,一共分为了十个层次,分别是定神、出壳、夜游、日游、驱物、显形、附体、夺舍、雷劫、阳神。他蓦地发现,这门定魂法中记载的种种修炼之法,竟十分雷同于阳神世界神魂修炼之道!
透过阳神世界的境界划分,再比照起这本定魂法,夏阳发现上面真正记载着的修炼方法,几乎都可以在阳神世界的神魂之道上找到对照。而其中记录的修炼之法,也就差不多到显形境界为止,之后根据上面理论部分的描述,却又回到了他所认知的天仙之道上。
天仙大道,也就是正统的修仙之道,俗称的“洪荒流”。从引气入体开始,一直到渡过六九天劫炼虚合道,由修士成就天仙果位,再到证道成圣,讲求的是将元神寄托于虚空之中,不以宇宙轮回为本,勘破过去现在未来一切命果,最终证道成圣。而这定魂法缺失了许多天仙之道的修炼方法,却成了近乎阳神世界的鬼仙法门。
天仙之道与鬼仙之道,虽然最后追求的修炼方向殊途同归,却也迥然有异。
参照现实世界各种五花八门的理论,夏阳细细分析了一下,天仙之道其元神修炼的原理,应该是先练气筑基,再将自身的精神气凝聚为一颗种子,从中孕育出一个灵性生命,再培养其茁壮成长,最终与真身结合成一体,彻底蜕变成另一种更高层次的生命,也就是所谓的天仙。
而阳神世界的鬼仙之道,乃是剑走偏锋,单独修炼神魂。一直到附体大成,进入夺舍之境,即俗称的“鬼仙”境界之后,才算是踏进了另一种有别于肉身练气的修仙殿堂。神魂可以长时间的离开身体,遨游四海,不必担心躯壳的腐败,还可以夺舍重生。哪怕肉身腐朽,也可以夺舍他人,或是带着记忆投胎转世。若是神魂度过了雷劫,道行更是成倍提升,拥有种种不可思议的仙道神通!
这两种修炼体系,固然有异曲同工之妙,最后万变不离其宗,殊方同致,但在前期来说,又有着巨大的差别。尽管两者都同属于仙道,却又完全不是一个体系!
夏阳思索一阵之后,暗忖着这定魂法应该并不是缺失了天仙之道的一部分,而是应该要配合仙道的练气之法,才是真正天仙大道的修炼之法!
不过对他来说,或许这也是件好事。自己不准备转修仙道,单独修炼神魂,却是再好也没有。
想到这里,夏阳不禁感慨起来,没想到自己的肉身武道和神魂之道,都走上了阳神位面的修炼体系,看来他和阳神世界,还当真有种莫名的缘分!就是不知道要到什么时候,自己才能真正去到那个世界。
只是那样的高等位面,以他现在的实力,连自保都做不到,随便来上一个拥有拳意的武圣,他都未必敌得过。而武圣在那个世界,也不过只是小虾米罢了!
抛开这些乱七八糟的念头,将注意力移回到定魂法上,这门功法除去了关于仙道那一部分,几乎完全就是鬼仙之道的修炼之法。但可惜的是到了显形之后,便又回到了仙道之上,与他预设的修炼方向背道而驰。
不过在这样一个低等的仙侠位面,这恐怕已经是一等一的元神修炼之法,他也没法奢求太多。何况这定神法的“出窍篇”后面,大多都是理论,只是指出修炼方向,没有真正的修炼方法,想必也不是什么高深的法门,最多是让修炼者孕育出“种子”,离真正的“仙”,还有十万八千里之遥!
若是真能凭借这门低等世界的定神法修炼到显形之境,对夏阳来说,已经算得上是巨大的惊喜了。因为显形之前的驱物境界,在鬼仙体系之中乃是一个巨大的分水岭。
如果说前面几重境界,都还只是神魂的几种浅显应用,那么从驱物开始,便代表着神魂真正已经坚固,已经可以像真身一样运用自如。
驱物之境,代表的是灵肉彻底分离,也就是神魂不经过观想,同样能够随时跳出躯壳。而在那之前,就要麻烦许多,要出窍必须先要定神,通过观想法,方能跃出阴神。要是在危急时刻,或是巨大的压力之下,人的心不能定下来,就不能出窍。
神魂要出窍其实不难,难的是出窍之后,要修炼到如同真身一般灵活的地步,绝非一朝一夕之事。若是没有高深的修炼神魂方法,或是根基不够的修道之士,只怕终其一生,也做不到这一点!
而将神魂练到显形的境界之后,就如同修成了真正的身体,神魂出窍显形,战斗力已经可以比得上一个武道大宗师。要是拥有一些厉害的魂体凝聚之法,还会比武道大宗师更加厉害。
至于显形之后的修炼之法,就要看能不能在这个世界找到更高的神魂修炼之术了。若是没有的话,就只能等日后到了其他世界,再去找寻。
夏阳刚才神魂出窍,在阳神体系中,也就是定神,出壳的境界,这只是修炼神魂的第一步,甚至连登堂入室都算不上。
神魂出窍之后,下一步就是离开身体出去游荡。等他接下来通过持续修炼“葫芦观想图”,完全适应了夜间的阴风,令神魂不再有寒意之后,就等于掉到大海中的人学会了游泳,逐渐熟悉水性,初步有了存活的手段,也就到了夜游的境界。
凭着远超常人的精神力,夏阳的神魂天生就比其他人强健,仅是这一步,就已经省却了寻常修士,例如燕赤霞这种数年观想之功,如今已经算得上大半只脚跨进了夜游境界。只待完全适应了阴风之后,便能真正的离体游荡。
甚至在学会一些简单的攻击手段之后,已然与一般的鬼灵无异!
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