第三一三章:萧铣的文臣
听到王运的话,李靖微微一笑:
“回大王,天下世家各自下注以保家族繁盛,这是很正常的一件事。
毕竟他们又不像王氏一般,能够出一位大王这样的人物。”
王运对于李靖前面的这个观点很是认同,世家几头下注很是正常,不几头下注才不正常。
这隋末乱世之中,就算是当初支持大唐的关陇世家,他们也会支持其他的诸侯。
只不过大唐速度太快了,现如今才武德四年初,若是把称帝前算上一年,也只不过四年时间而已。
汉高祖刘邦用了七年时间统一天下,这个记录现如今看来肯定是要打破的。
萧铣只要灭掉,那就完成了一统,就算把刘黑闼算上,也绝对不会超过七年。
速度太快,世家几头下注的作风还没有传扬开来,然后直接被唐给结束了。
太原王氏在王运出世之前其实也是几头下注,只不过在王运出世之后才全力支持大唐。
而这也并不是没有缘由的,李王二家本来关系就不错,大唐一统之势很是明显,而且得关中者得天下嘛。
再加上李渊对于王运极其重视和信任,王运那不似凡人的功勋,一切都是顺理成章。
王运也发展了李靖话语之中的意思:
“世家没有说头,你觉得什么比较有说头?”
李靖微微一笑:“人才。”
“有何人才?”
李靖捋着胡子仔细的思索了一番,然后说了起来:
“萧铣麾下,武将方面猛将悍将也算是众多,只不过被打压,但是并没有什么可以入的了大王之眼的良将。
不过这些人才还都是可堪一用的,镇守南方,开疆扩土是不错的利刃。
萧铣手底下的文士倒是有几位大才,应当是能够入的了大王的眼的。”
王运开了一些兴趣,确实有几个,而他也知道是谁,他想看看李靖能够看出来几人。
“说来听听。”
“回大王,这第一个嘛,就是萧铣的中书侍郎岑文本了。
此人乃是西梁吏部尚书岑善方之孙,前隋虞部侍郎岑之象之子。
此人聪慧异常,才思敏捷,博通经史,而且还是一位孝顺之人。
父亲遭人诬陷,十四岁时到司隶为父诉冤,辞情激昂恳切,其父冤狱得以昭雪,因此而得名。”
王运笑呵呵的点点头,这确实是一位大才。
平定萧铣之后力劝安民,授职荆州别驾,李世民上位之后先是授秘书郎。
后来升职中书舍人,掌管机要和诰命,又后来迁中书侍郎。
最后一直做到了中书令,参知政事,是真正的宰相之身,宰相之才。
贞观十九年的时候从征辽东,鞠躬尽瘁,卒于途中,享年五十一岁。
后来获赠侍中、广州都督,谥号为宪,陪葬于昭陵。
这个谥号,行善可记曰宪,在约纯思曰宪,圣能法天曰宪,圣善周达曰宪,创制垂法曰宪,刑政四方曰宪。
文武可法曰宪,聪明法天曰宪,表正万邦曰宪,懿行可纪曰宪,仪范永昭曰宪,表正万邦曰宪,博闻多能曰宪,赏善罚恶曰宪。
这毫无疑问是个美谥,但这个谥号还有另一个意思,虽多能,不至于大道。
简而言之就是方方面面都是全能,但是任何一方面做不到最好,有比他强的人。
所以他的职位一直在中书省打转,中书舍人,中书侍郎,中书令,就连逝世后也是侍中,李世民很会用人的。
“还有呢?”
“回大王,这第二个就是丘和,此人不算是一个非常大的大才,但是资历很老,在我大唐的势力很大。
今岁已然快七十了,丘和有十五个儿子,大多在我大唐担任高官。
而且他现如今是交趾太守,等平灭萧铣之后,对于我大唐和大王的大业有极大的助力。”
王运点点头,这个人前面说过一些了。
历史上平定了萧铣之后,丘和前往长安,授上柱国、交州总管,迁特进、封谭国公,后又迁左武候大将军、稷州刺史。
贞观十一年去世,时年八十六岁,追赠荆州总管,谥号为襄,陪葬于献陵,也就是李渊的陵寝。
他能刚入大唐就占据高位,并不只是因为他的儿子们占据高官,这里面是有一些缘由的。
隋朝末年的时候,交趾,也就是海南地区的百姓苦于官吏和蛮族侵夺,多次发生叛乱。
杨广认为丘和这个人不错,治政淳良宽厚,再加上当时的黄门侍郎裴矩的推荐,便派遣丘和出任交趾太守。
丘和到任之后,抚慰吏民豪杰,深得当地民心,当也因为丘和而得以安定。
但是随后隋炀帝就完犊子了,但是丘和地处偏远,并不知道这件事情。
当时的钦州刺史、鸿胪卿宁长真以郁林、始安地区依附萧铣。
汉阳太守冯盎以苍梧、高凉、珠崖、番禺地区依附林士弘。
两个人全都拉拢丘和,但是丘和一个也不理睬,不为所动。
而丘和的名声很不错,最重要的是他很能打,所以林邑以西诸国,多次赠送给丘和各种奇珍异宝,所以丘和很富。
因此萧铣盯上了他,派遣宁长真去攻打他,丘和本来是不想打的。
他想要出城迎接,看看能不能谈,谈不了那就投了吧,但是他的司法书佐建议道,孤军深入,不堪一击,揍他!
丘和听从了他的意见,任命他为军司马,随后一战而胜,而这位军司马就是王运和李世民的便宜舅舅高士廉。
后来有败亡的骁果军将士从江都,也就是扬州逃亡来到交趾,丘和这才知道杨广被弑,隋朝灭亡的消息。
丘和当机立断,借助这自己的人脉和高士廉的关系联系到了大唐,直接奉表归降称臣。
但是岭南道路截断,这个来往不便,中间夹着诸侯,不太方便啊,所以大唐决定让他暂时依附萧铣。
而他的众多儿子却加入了大唐,为大唐出力。
这也是李靖说他资历老的原因,也是一入朝就封高位的原因,那可是大唐一开家就投过来的。
岭南之地其实对于大唐来说天高皇帝远,实质性的收益并没有多少,但是这个名声很好。
岭南化外之地,丘和隋朝老臣都入了大唐,这不正就是天命所归的征兆吗?
其实萧铣也是这么一个心思,你让丘和去打仗不现实,太远了,太偏了,也就是求个名。
不过呢,他并不知道丘和和大唐之间的事情,因为还有一个高士廉。
“让我猜猜,你接下来要说的应该就是高士廉吧?”
李靖笑着点点头:“正是。”
这位高士廉是长孙无忌、长孙无垢、长孙无优的亲舅舅,被逼出长孙家之时,也是他把兄妹三人护持、养活大和教导。
而他历史上也是真正的宰相,唐朝是群相制,但是他坐的职位放到历朝历代都是丞相。
他出身渤海高氏,少有器量,涉猎经史,事母至孝。
也因为这个名声初仕隋朝,前面说过文臣们的这些名声都是世家互相吹出来的。
但是王运认为这并没有什么不好,吹也要有本事吹,没本事的史书也不会记载。
而有本事的史书记载那就是实情,可能没有那么的过分,但是事情肯定是有的。
而他初仕隋朝之后,和一个叫做斛斯政的关系很好,而斛斯政和杨素,以及打响隋末乱世第一枪的杨素儿子杨玄感关系很好。
而他后来受斛斯政牵连,被贬为交趾郡朱鸢县的主簿,成为交趾太守丘和的司法书佐。
因为事母至孝,岭南地区瘴气严重,所以不能带母亲同行,便将妻子鲜于氏留下,代自己奉养母亲。
他又想到长孙晟去世后,被元配子嗣赶出来的妹妹,也就是长孙无忌三人的母亲和三小只没有着落。
就卖掉自己的大住宅,买了小住宅安顿妹妹,并把剩下的钱分给母亲和妹妹,自己轻装上路。
岭南蛮荒之地,去一趟九死一生,不知道能不能活着回来,可以说是把一切都安排妥当了。
后来依附萧铣之后,也没有在萧铣手底下任职,而是当了丘和的长史。
接着就是历史上武德五年归顺唐朝,授雍州治中。
武德九年参谋玄武门之变,功成后拜太子右庶子。
李世民即位后,直接拜为侍中,封义兴郡公。
后来贞观二年,当时是黄门侍郎的王珪将密奏托付给高士廉,让他呈递给李世民。
但是高士廉却将密奏扣下,因此获罪,被贬为安州都督,后调任益州大都督府长史。
王珪在高士廉被贬后,代理侍中之职,并进爵永宁郡公。贞观四年李世民正式任命王珪为侍中。
不过高士廉去到益州之后干的很不错。
蜀地文化盛行,但那也只是世家和读书人,因为蛮族众多的缘故,民俗轻薄,信奉的是鬼神之说。
百姓都害怕鬼怪而厌恶病人,对病情危重的父母,大多不亲自伺候,用棍棒挑着食物远远地递过去,不管是什么病。
高士廉到任后,因势诱导,使风俗得以改观。
不要觉得只是改变民俗没什么大不了的,这不光是对于大唐的统治非常重要,也对于华夏的贡献很大。
华夏为何能够千秋鼎盛?
靠的就是化夷为夏,真正的诸夏之人能有多少啊!
商州两代从小小一个中原,化夷为夏代代开拓,后世秦皇汉武也是一样。
以血统论,哪一个祖上没有点夷族血统?
或者说那一个夷族没有诸夏血统,元朝异族入住中原,但是他们的体内有些刘邦的血统基因,是不是觉得难以置信?
所以靠的是文化,而不是血统,血统是个什么玩意,有名有姓的哪个祖上没几个大人物?
王运对于异族一向容忍度不高,敢侵略华夏那就杀!
但是对于真心学习以及认同汉文化的异族,王运是保持着很高的欢迎态度。
这两点在王运看来并不矛盾,先杀,杀服了再同化嘛。
而且高士廉在益州不光做了改变民俗的事情。
他还在秦时李冰疏通的汶江之外,又挖掘一条新渠,让蜀地百姓大获其利,安居乐业,粮产大增。
此外,他又用空闲时间组织诗文辞赋之会,还让儒生研讨儒家经典,勉励青年学生,以致蜀中学风渐浓。
也就是说蜀地的文化也是有高士廉一份功劳在的,说不定苏轼都得呈点他的情。
不过这方面没法论,为国出力,为民做主的先贤们都得呈情,而要回报就让自己也成为先贤。
因为这些大功劳,他在贞观五年的时候重新入朝。当了吏部尚书,封许国公。
高士廉善于鉴别人才,又熟悉门阀之事,凡是他任用的官员,无不称职,这又凸显出了李世民会用人。
贞观九年李渊驾崩,高士廉以代司空之职,负责皇陵事宜,不久后又加封特进、上柱国。
接着编撰了大名鼎鼎的《氏族志》,因此功加封同中书门下三品。
贞观十二年定封申国公,世袭申州刺史,迁尚书右仆射,署理太子少师,主管选用官吏之事,可谓是大权在握。
贞观十六年授封开府仪同三司,图形凌烟阁。
贞观十九年东征高句丽,拜太子太傅,辅佐太子李治监国,总理朝政。
贞观二十一年正月去世,时年七十二,死前拉着李世民细数自己的一生,哭着与李世民诀别,最后含笑而终。
追赠司徒、并州大都督,谥号文献,陪葬昭陵,配飨太宗庙庭。
李治即位之后,又为这位舅爷追赠了太尉。
这位可真不是凭借着亲戚关系做上高位的,手里是有真本事的。
活着时是司空,去世后又是司徒和太尉,三公当了个遍。
配飨太宗庙庭,能吃老李家后世皇帝的香火,接受老李家的跪拜的有多少人?
谥号文献,文臣谥号以文正为最,而文正在宋朝之前叫文贞,因为避讳宋仁宗赵祯。
但是文贞这个谥号在宋朝之后也是有的,位列文正之下的第二等,如果不算单字文的话。
而在隋唐文贞就是第一等,魏征就是这个,而文献就是第二等谥号,和宋朝的第六等不同。
但是在隋唐之前,东晋时期文献是第一等的谥号,也只有一个人用,那就是东晋奠基人王导。
献可是东晋时期美谥中的极品好谥。
经天纬地曰文,博闻多能曰献。
这个便宜舅舅还是非常不错的,王运已经想着战后该怎么去安排他们了。
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毕竟他们又不像王氏一般,能够出一位大王这样的人物。”
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这隋末乱世之中,就算是当初支持大唐的关陇世家,他们也会支持其他的诸侯。
只不过大唐速度太快了,现如今才武德四年初,若是把称帝前算上一年,也只不过四年时间而已。
汉高祖刘邦用了七年时间统一天下,这个记录现如今看来肯定是要打破的。
萧铣只要灭掉,那就完成了一统,就算把刘黑闼算上,也绝对不会超过七年。
速度太快,世家几头下注的作风还没有传扬开来,然后直接被唐给结束了。
太原王氏在王运出世之前其实也是几头下注,只不过在王运出世之后才全力支持大唐。
而这也并不是没有缘由的,李王二家本来关系就不错,大唐一统之势很是明显,而且得关中者得天下嘛。
再加上李渊对于王运极其重视和信任,王运那不似凡人的功勋,一切都是顺理成章。
王运也发展了李靖话语之中的意思:
“世家没有说头,你觉得什么比较有说头?”
李靖微微一笑:“人才。”
“有何人才?”
李靖捋着胡子仔细的思索了一番,然后说了起来:
“萧铣麾下,武将方面猛将悍将也算是众多,只不过被打压,但是并没有什么可以入的了大王之眼的良将。
不过这些人才还都是可堪一用的,镇守南方,开疆扩土是不错的利刃。
萧铣手底下的文士倒是有几位大才,应当是能够入的了大王的眼的。”
王运开了一些兴趣,确实有几个,而他也知道是谁,他想看看李靖能够看出来几人。
“说来听听。”
“回大王,这第一个嘛,就是萧铣的中书侍郎岑文本了。
此人乃是西梁吏部尚书岑善方之孙,前隋虞部侍郎岑之象之子。
此人聪慧异常,才思敏捷,博通经史,而且还是一位孝顺之人。
父亲遭人诬陷,十四岁时到司隶为父诉冤,辞情激昂恳切,其父冤狱得以昭雪,因此而得名。”
王运笑呵呵的点点头,这确实是一位大才。
平定萧铣之后力劝安民,授职荆州别驾,李世民上位之后先是授秘书郎。
后来升职中书舍人,掌管机要和诰命,又后来迁中书侍郎。
最后一直做到了中书令,参知政事,是真正的宰相之身,宰相之才。
贞观十九年的时候从征辽东,鞠躬尽瘁,卒于途中,享年五十一岁。
后来获赠侍中、广州都督,谥号为宪,陪葬于昭陵。
这个谥号,行善可记曰宪,在约纯思曰宪,圣能法天曰宪,圣善周达曰宪,创制垂法曰宪,刑政四方曰宪。
文武可法曰宪,聪明法天曰宪,表正万邦曰宪,懿行可纪曰宪,仪范永昭曰宪,表正万邦曰宪,博闻多能曰宪,赏善罚恶曰宪。
这毫无疑问是个美谥,但这个谥号还有另一个意思,虽多能,不至于大道。
简而言之就是方方面面都是全能,但是任何一方面做不到最好,有比他强的人。
所以他的职位一直在中书省打转,中书舍人,中书侍郎,中书令,就连逝世后也是侍中,李世民很会用人的。
“还有呢?”
“回大王,这第二个就是丘和,此人不算是一个非常大的大才,但是资历很老,在我大唐的势力很大。
今岁已然快七十了,丘和有十五个儿子,大多在我大唐担任高官。
而且他现如今是交趾太守,等平灭萧铣之后,对于我大唐和大王的大业有极大的助力。”
王运点点头,这个人前面说过一些了。
历史上平定了萧铣之后,丘和前往长安,授上柱国、交州总管,迁特进、封谭国公,后又迁左武候大将军、稷州刺史。
贞观十一年去世,时年八十六岁,追赠荆州总管,谥号为襄,陪葬于献陵,也就是李渊的陵寝。
他能刚入大唐就占据高位,并不只是因为他的儿子们占据高官,这里面是有一些缘由的。
隋朝末年的时候,交趾,也就是海南地区的百姓苦于官吏和蛮族侵夺,多次发生叛乱。
杨广认为丘和这个人不错,治政淳良宽厚,再加上当时的黄门侍郎裴矩的推荐,便派遣丘和出任交趾太守。
丘和到任之后,抚慰吏民豪杰,深得当地民心,当也因为丘和而得以安定。
但是随后隋炀帝就完犊子了,但是丘和地处偏远,并不知道这件事情。
当时的钦州刺史、鸿胪卿宁长真以郁林、始安地区依附萧铣。
汉阳太守冯盎以苍梧、高凉、珠崖、番禺地区依附林士弘。
两个人全都拉拢丘和,但是丘和一个也不理睬,不为所动。
而丘和的名声很不错,最重要的是他很能打,所以林邑以西诸国,多次赠送给丘和各种奇珍异宝,所以丘和很富。
因此萧铣盯上了他,派遣宁长真去攻打他,丘和本来是不想打的。
他想要出城迎接,看看能不能谈,谈不了那就投了吧,但是他的司法书佐建议道,孤军深入,不堪一击,揍他!
丘和听从了他的意见,任命他为军司马,随后一战而胜,而这位军司马就是王运和李世民的便宜舅舅高士廉。
后来有败亡的骁果军将士从江都,也就是扬州逃亡来到交趾,丘和这才知道杨广被弑,隋朝灭亡的消息。
丘和当机立断,借助这自己的人脉和高士廉的关系联系到了大唐,直接奉表归降称臣。
但是岭南道路截断,这个来往不便,中间夹着诸侯,不太方便啊,所以大唐决定让他暂时依附萧铣。
而他的众多儿子却加入了大唐,为大唐出力。
这也是李靖说他资历老的原因,也是一入朝就封高位的原因,那可是大唐一开家就投过来的。
岭南之地其实对于大唐来说天高皇帝远,实质性的收益并没有多少,但是这个名声很好。
岭南化外之地,丘和隋朝老臣都入了大唐,这不正就是天命所归的征兆吗?
其实萧铣也是这么一个心思,你让丘和去打仗不现实,太远了,太偏了,也就是求个名。
不过呢,他并不知道丘和和大唐之间的事情,因为还有一个高士廉。
“让我猜猜,你接下来要说的应该就是高士廉吧?”
李靖笑着点点头:“正是。”
这位高士廉是长孙无忌、长孙无垢、长孙无优的亲舅舅,被逼出长孙家之时,也是他把兄妹三人护持、养活大和教导。
而他历史上也是真正的宰相,唐朝是群相制,但是他坐的职位放到历朝历代都是丞相。
他出身渤海高氏,少有器量,涉猎经史,事母至孝。
也因为这个名声初仕隋朝,前面说过文臣们的这些名声都是世家互相吹出来的。
但是王运认为这并没有什么不好,吹也要有本事吹,没本事的史书也不会记载。
而有本事的史书记载那就是实情,可能没有那么的过分,但是事情肯定是有的。
而他初仕隋朝之后,和一个叫做斛斯政的关系很好,而斛斯政和杨素,以及打响隋末乱世第一枪的杨素儿子杨玄感关系很好。
而他后来受斛斯政牵连,被贬为交趾郡朱鸢县的主簿,成为交趾太守丘和的司法书佐。
因为事母至孝,岭南地区瘴气严重,所以不能带母亲同行,便将妻子鲜于氏留下,代自己奉养母亲。
他又想到长孙晟去世后,被元配子嗣赶出来的妹妹,也就是长孙无忌三人的母亲和三小只没有着落。
就卖掉自己的大住宅,买了小住宅安顿妹妹,并把剩下的钱分给母亲和妹妹,自己轻装上路。
岭南蛮荒之地,去一趟九死一生,不知道能不能活着回来,可以说是把一切都安排妥当了。
后来依附萧铣之后,也没有在萧铣手底下任职,而是当了丘和的长史。
接着就是历史上武德五年归顺唐朝,授雍州治中。
武德九年参谋玄武门之变,功成后拜太子右庶子。
李世民即位后,直接拜为侍中,封义兴郡公。
后来贞观二年,当时是黄门侍郎的王珪将密奏托付给高士廉,让他呈递给李世民。
但是高士廉却将密奏扣下,因此获罪,被贬为安州都督,后调任益州大都督府长史。
王珪在高士廉被贬后,代理侍中之职,并进爵永宁郡公。贞观四年李世民正式任命王珪为侍中。
不过高士廉去到益州之后干的很不错。
蜀地文化盛行,但那也只是世家和读书人,因为蛮族众多的缘故,民俗轻薄,信奉的是鬼神之说。
百姓都害怕鬼怪而厌恶病人,对病情危重的父母,大多不亲自伺候,用棍棒挑着食物远远地递过去,不管是什么病。
高士廉到任后,因势诱导,使风俗得以改观。
不要觉得只是改变民俗没什么大不了的,这不光是对于大唐的统治非常重要,也对于华夏的贡献很大。
华夏为何能够千秋鼎盛?
靠的就是化夷为夏,真正的诸夏之人能有多少啊!
商州两代从小小一个中原,化夷为夏代代开拓,后世秦皇汉武也是一样。
以血统论,哪一个祖上没有点夷族血统?
或者说那一个夷族没有诸夏血统,元朝异族入住中原,但是他们的体内有些刘邦的血统基因,是不是觉得难以置信?
所以靠的是文化,而不是血统,血统是个什么玩意,有名有姓的哪个祖上没几个大人物?
王运对于异族一向容忍度不高,敢侵略华夏那就杀!
但是对于真心学习以及认同汉文化的异族,王运是保持着很高的欢迎态度。
这两点在王运看来并不矛盾,先杀,杀服了再同化嘛。
而且高士廉在益州不光做了改变民俗的事情。
他还在秦时李冰疏通的汶江之外,又挖掘一条新渠,让蜀地百姓大获其利,安居乐业,粮产大增。
此外,他又用空闲时间组织诗文辞赋之会,还让儒生研讨儒家经典,勉励青年学生,以致蜀中学风渐浓。
也就是说蜀地的文化也是有高士廉一份功劳在的,说不定苏轼都得呈点他的情。
不过这方面没法论,为国出力,为民做主的先贤们都得呈情,而要回报就让自己也成为先贤。
因为这些大功劳,他在贞观五年的时候重新入朝。当了吏部尚书,封许国公。
高士廉善于鉴别人才,又熟悉门阀之事,凡是他任用的官员,无不称职,这又凸显出了李世民会用人。
贞观九年李渊驾崩,高士廉以代司空之职,负责皇陵事宜,不久后又加封特进、上柱国。
接着编撰了大名鼎鼎的《氏族志》,因此功加封同中书门下三品。
贞观十二年定封申国公,世袭申州刺史,迁尚书右仆射,署理太子少师,主管选用官吏之事,可谓是大权在握。
贞观十六年授封开府仪同三司,图形凌烟阁。
贞观十九年东征高句丽,拜太子太傅,辅佐太子李治监国,总理朝政。
贞观二十一年正月去世,时年七十二,死前拉着李世民细数自己的一生,哭着与李世民诀别,最后含笑而终。
追赠司徒、并州大都督,谥号文献,陪葬昭陵,配飨太宗庙庭。
李治即位之后,又为这位舅爷追赠了太尉。
这位可真不是凭借着亲戚关系做上高位的,手里是有真本事的。
活着时是司空,去世后又是司徒和太尉,三公当了个遍。
配飨太宗庙庭,能吃老李家后世皇帝的香火,接受老李家的跪拜的有多少人?
谥号文献,文臣谥号以文正为最,而文正在宋朝之前叫文贞,因为避讳宋仁宗赵祯。
但是文贞这个谥号在宋朝之后也是有的,位列文正之下的第二等,如果不算单字文的话。
而在隋唐文贞就是第一等,魏征就是这个,而文献就是第二等谥号,和宋朝的第六等不同。
但是在隋唐之前,东晋时期文献是第一等的谥号,也只有一个人用,那就是东晋奠基人王导。
献可是东晋时期美谥中的极品好谥。
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