第一百二十四章 至人将出
天界,瑶池宫中,东王公和女娲娘娘说了些天地大秘之后,就开是谈正事,他问道:“娘娘此来,是为了伏羲道友转世一事?”
女娲娘娘道:“不错。如今人族蓬勃发展,气运昌隆,已经到了有散落无需到有序发展的时候,当有三皇治事。我要为兄长谋第一尊天皇之位,希望陛下应允。”
东王公问道:“娘娘和诸圣说好了么?”
女娲娘娘道:“太清不经我同意,擅自以人族立教,欠我诺大因果,天皇一事,轮不到他做主。
其余圣人虽也在人族传道,但我为人族圣母,太清为人教教主,陛下为万灵主宰,你我三人足可决定人族大小事宜,他们没有立场插手。”
东王公道:“人族是娘娘所造,伏羲道友是娘娘兄长,做一尊人族皇者,倒是并不过份。不过人间皇者,算是代朕总理山河,需称天子,才能符合上下尊卑。”
“这……”
女娲娘娘有所犹豫,这样一来,伏羲岂不是平白矮了东王公一辈?而且,人族皇者,代表人道大势,虽然不比天帝尊贵,但最初的三皇地位也很尊隆,自称天子,未免太过卑微了。
东王公道:“想朕乃三界之主,一切生灵都可算是朕的臣子。伏羲道友若是代表天道的圣人也就算了,但区区一个人族皇者,就算代表人道大势,还能比天庭帝君更高贵不成?难道朕的身份,还不够资格做他的君父吗?”
女娲娘娘心中思考着,若不同意的话,天帝未必会支持伏羲做天皇。虽说人族有三皇是天道大势,但何人做三皇,可就不一定了,只要对人族有大功的人,都有机会。
伏羲并不是必不可少的,如果天帝不同意,不许伏羲转世人族,那么六道轮回那一关就过不去,这天皇自然也做不成了。
“也罢,就依陛下。兄长转世之后,已经不是妖族伏羲了,就当是个人族后辈吧!以陛下的身份,称你一声君父并不为过。”女娲娘娘权衡一番,最终妥协。
东王公笑道:“娘娘爽快。伏羲道友若真的做出大的功德来,这至人之位也不是不能许给他。”
女娲娘娘道:“陛下有什么条件,请直说就是了。”
东王公取出真灵业果图,道:“两个条件。第一,伏羲道友在证道天皇之前,必须封禅祭天,以天子的身份请求朕册封他为天皇,不可等功德圆满之后,再由天赐业位。”
这是东王公谋划许久的,如果人道三皇都由自己册封,形成定制后,此后人道皇朝就再也摆脱不了自己的控制了。
哪怕日后出了一个一统洪荒大地整个人族的皇者,没有自己册封,他也无法得到人道至高业位,和三皇五帝没得比。
伏羲等三皇五帝的业位是功德圆满之后,天道所赐,所以才有人皇可以和天帝平起平坐的说法。
因为大家都是天道下的业位,很难分出个高下,就类似于圣人和至人,虽然确实有些差距,但硬要说平起平坐,也说得通。
这天皇业位,不同于一般人族帝王,东王公本来难以册封。不过如今有了真灵业果图可分封一切业果的功能,再加上人皇自己祭天请求,就可以从天道规则中将这一权柄转嫁过来,成为天帝的权柄。
这也是天帝和天道的博弈,就像圣人和天道一般,互相影响,互相限制。能做到哪一步,就看自己的手段了。
比如老子的无为之道,号称无为而无不为,看似处处顺应天道自然,却每每能从天道大势中攫取好处。
天道是一切规则的集合,虽然整体力量强大,但本身也会反过来受到世界万物的束缚影响。它只有本能,没有智慧,这其中可供利用之处很多。
最重要的是,天道无法随意对生灵下手,只能通过因果纠缠,让生灵彼此互为劫数,来消除不安定因素。
再有就是不断降下业力的方式,使有害生灵渐渐被世界排斥,等到业力太大,被整个世界规则排斥的时候,那么自然不溶于天地,被规则之力击杀。
圣人可以说是天道的一部分,算是天道意志的延伸,但有自己的思维,绝不是天道的傀儡。
他们和天道的关系算是一荣俱荣,一损俱损,天道越强,他们能借用的力量也越强,反之天道受损或崩溃,他们也没好果子吃。
所以圣人会自觉维护天道,推动或引导天道大势发展。但他们同样也有自己的诉求,和天道并不完全一致。双方既统一又对立,在规则之内此消彼长,就看圣人手段高低。
这是一种天人博弈之道,包括天帝、圣人在内,都是一样的。谁能在博弈中比其他人做的好,谁就能领先其他人。
在这方面,老子做的最好,总能利用天道大势。所以他虽然不声不响,但实力一直是诸圣第一。
东王公心中暗暗感叹,从这也可以看出圣人和非圣人之间的差距。非圣人还在拼命让自己贴合天道,符合道的规律,以便于感悟大道,修为进步。
但到了圣人者一层次,除了感悟天道之外,也开始进一步影响天道了,可以撬动规则,制造规则漏铜,然后供自己钻。比如接引发四十八大愿,预支功德,就是一种钻空子的行为。
这也算是“圣人不死,大盗不止!”的另一种解读了。
女娲娘娘心中虽然震惊于东王公谋求天道权柄的做法,不过到了他们这一境界,天人博弈时时刻刻都在进行,倒也不是很稀奇,点头道:“这个我可以代替兄长答应你。”
天皇业位虽好,但终究比不上至人。而且东王公谋划成功后,册封的天皇跟天道所赐并无区别,不过是多了道封禅祭天的过程罢了,不算什么。
东王公接着道:“第二个条件,伏羲道友证道至人后,需同意将至人果位显化在真灵业果图中。”
女娲娘娘道:“陛下是想分享兄长的至人气运?”
东王公道:“这只是一个原因,这宝图是气运至宝,图中显化的业位和果位越多,越能促使它提升品质。以此宝的基础,若有三皇业位加三位至人果位,加上天庭包括朕在内的诸神,想必能提升到先天至宝的品级吧!”
女娲娘娘道:“这个不是问题,虽然于图中显化果位之后,会分陛下一分气运,不过这点气运对天皇加至人来说,不算什么。”
“好,就这么说定了。”东王公用真灵业果图取了一份伏羲的真灵烙印,以备将来代天封皇之用。有了图中真灵烙印,再加上伏羲自己祭天请求,这事就成了。
他也不是没想过直接册封至人,但至人和圣人一样,也要元神寄托虚空,虽然合天道的程度没有圣人深,但终究也与天道一体,与业位大不相同。
“我有社稷五色土,和息壤一样,都是先天灵物,专门用来修建祭坛,祭祀上天。”
东王公对女娲娘娘道:“等伏羲道友祭天之时,朕会命人将五色土送去,然后在泰山修建祭坛。”
女娲娘娘点头同意,要亲自将伏羲真灵送到幽冥界。
东王公考虑到巫妖二族的仇恨,虽然早已经和后土说过,不过为了不节外生枝,也陪女娲娘娘走一趟。
后土和女娲虽然分属巫妖二族,不过她们本身并没有多大矛盾仇恨,彼此之间更多是族群立场带来的分歧。
伏羲身死,是在受伤之后,被不周山砸死的,直接凶手怪不到后土身上。
硬要说的话,东皇太一也有责任,毕竟是他打断不周山,又攻击女娲娘娘,使她没机会救援伏羲。
有东王公亲自陪同,后土倒也没有太过为难,这事他们早已经商量过了。不过,那个时候说的,仅仅是转世为人皇,至人之位则不在此列。
后土打开六道轮回,女娲娘娘取出伏羲的真灵,投入到人道之中。
她为这一天,早已做了许多准备,连转世到何人身上,如何孕育,都有了周全的安排。
作为圣人,一念可窥过去未来之秘。只要没有别的混元级力量干扰,天皇功业就不会生变,可以说,已经将伏羲的道路都安排好了。
而随着伏羲转世,将为人族天皇,同时被天帝定为至人之事很快传遍洪荒三界。众多一直关注至人归位的大能心思各异,有人不为所动,有人则暗中谋算。
血海,污浊的海水不时泛起波澜,演绎着无数凶厉丑恶之象。
阿修罗一族源流圣地修罗宫中,冥河老祖端坐十二品业火红莲之上,静静体悟大道,得知此事之后,心中波澜一闪而逝,心中已有决断。
“至人,比上不足,比下有余。食之无味,弃之可惜。老祖要证就证混元大罗金仙,不必为了一尊至人而乞求天帝。”
五庄观,镇元子坐在人生果树下,亦是深思许久,终是不愿为了一尊至人之位而牺牲太多。
半晌之后,他长叹一声,闭上双眼,面容陷入枯寂微漠之中。
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女娲娘娘道:“不错。如今人族蓬勃发展,气运昌隆,已经到了有散落无需到有序发展的时候,当有三皇治事。我要为兄长谋第一尊天皇之位,希望陛下应允。”
东王公问道:“娘娘和诸圣说好了么?”
女娲娘娘道:“太清不经我同意,擅自以人族立教,欠我诺大因果,天皇一事,轮不到他做主。
其余圣人虽也在人族传道,但我为人族圣母,太清为人教教主,陛下为万灵主宰,你我三人足可决定人族大小事宜,他们没有立场插手。”
东王公道:“人族是娘娘所造,伏羲道友是娘娘兄长,做一尊人族皇者,倒是并不过份。不过人间皇者,算是代朕总理山河,需称天子,才能符合上下尊卑。”
“这……”
女娲娘娘有所犹豫,这样一来,伏羲岂不是平白矮了东王公一辈?而且,人族皇者,代表人道大势,虽然不比天帝尊贵,但最初的三皇地位也很尊隆,自称天子,未免太过卑微了。
东王公道:“想朕乃三界之主,一切生灵都可算是朕的臣子。伏羲道友若是代表天道的圣人也就算了,但区区一个人族皇者,就算代表人道大势,还能比天庭帝君更高贵不成?难道朕的身份,还不够资格做他的君父吗?”
女娲娘娘心中思考着,若不同意的话,天帝未必会支持伏羲做天皇。虽说人族有三皇是天道大势,但何人做三皇,可就不一定了,只要对人族有大功的人,都有机会。
伏羲并不是必不可少的,如果天帝不同意,不许伏羲转世人族,那么六道轮回那一关就过不去,这天皇自然也做不成了。
“也罢,就依陛下。兄长转世之后,已经不是妖族伏羲了,就当是个人族后辈吧!以陛下的身份,称你一声君父并不为过。”女娲娘娘权衡一番,最终妥协。
东王公笑道:“娘娘爽快。伏羲道友若真的做出大的功德来,这至人之位也不是不能许给他。”
女娲娘娘道:“陛下有什么条件,请直说就是了。”
东王公取出真灵业果图,道:“两个条件。第一,伏羲道友在证道天皇之前,必须封禅祭天,以天子的身份请求朕册封他为天皇,不可等功德圆满之后,再由天赐业位。”
这是东王公谋划许久的,如果人道三皇都由自己册封,形成定制后,此后人道皇朝就再也摆脱不了自己的控制了。
哪怕日后出了一个一统洪荒大地整个人族的皇者,没有自己册封,他也无法得到人道至高业位,和三皇五帝没得比。
伏羲等三皇五帝的业位是功德圆满之后,天道所赐,所以才有人皇可以和天帝平起平坐的说法。
因为大家都是天道下的业位,很难分出个高下,就类似于圣人和至人,虽然确实有些差距,但硬要说平起平坐,也说得通。
这天皇业位,不同于一般人族帝王,东王公本来难以册封。不过如今有了真灵业果图可分封一切业果的功能,再加上人皇自己祭天请求,就可以从天道规则中将这一权柄转嫁过来,成为天帝的权柄。
这也是天帝和天道的博弈,就像圣人和天道一般,互相影响,互相限制。能做到哪一步,就看自己的手段了。
比如老子的无为之道,号称无为而无不为,看似处处顺应天道自然,却每每能从天道大势中攫取好处。
天道是一切规则的集合,虽然整体力量强大,但本身也会反过来受到世界万物的束缚影响。它只有本能,没有智慧,这其中可供利用之处很多。
最重要的是,天道无法随意对生灵下手,只能通过因果纠缠,让生灵彼此互为劫数,来消除不安定因素。
再有就是不断降下业力的方式,使有害生灵渐渐被世界排斥,等到业力太大,被整个世界规则排斥的时候,那么自然不溶于天地,被规则之力击杀。
圣人可以说是天道的一部分,算是天道意志的延伸,但有自己的思维,绝不是天道的傀儡。
他们和天道的关系算是一荣俱荣,一损俱损,天道越强,他们能借用的力量也越强,反之天道受损或崩溃,他们也没好果子吃。
所以圣人会自觉维护天道,推动或引导天道大势发展。但他们同样也有自己的诉求,和天道并不完全一致。双方既统一又对立,在规则之内此消彼长,就看圣人手段高低。
这是一种天人博弈之道,包括天帝、圣人在内,都是一样的。谁能在博弈中比其他人做的好,谁就能领先其他人。
在这方面,老子做的最好,总能利用天道大势。所以他虽然不声不响,但实力一直是诸圣第一。
东王公心中暗暗感叹,从这也可以看出圣人和非圣人之间的差距。非圣人还在拼命让自己贴合天道,符合道的规律,以便于感悟大道,修为进步。
但到了圣人者一层次,除了感悟天道之外,也开始进一步影响天道了,可以撬动规则,制造规则漏铜,然后供自己钻。比如接引发四十八大愿,预支功德,就是一种钻空子的行为。
这也算是“圣人不死,大盗不止!”的另一种解读了。
女娲娘娘心中虽然震惊于东王公谋求天道权柄的做法,不过到了他们这一境界,天人博弈时时刻刻都在进行,倒也不是很稀奇,点头道:“这个我可以代替兄长答应你。”
天皇业位虽好,但终究比不上至人。而且东王公谋划成功后,册封的天皇跟天道所赐并无区别,不过是多了道封禅祭天的过程罢了,不算什么。
东王公接着道:“第二个条件,伏羲道友证道至人后,需同意将至人果位显化在真灵业果图中。”
女娲娘娘道:“陛下是想分享兄长的至人气运?”
东王公道:“这只是一个原因,这宝图是气运至宝,图中显化的业位和果位越多,越能促使它提升品质。以此宝的基础,若有三皇业位加三位至人果位,加上天庭包括朕在内的诸神,想必能提升到先天至宝的品级吧!”
女娲娘娘道:“这个不是问题,虽然于图中显化果位之后,会分陛下一分气运,不过这点气运对天皇加至人来说,不算什么。”
“好,就这么说定了。”东王公用真灵业果图取了一份伏羲的真灵烙印,以备将来代天封皇之用。有了图中真灵烙印,再加上伏羲自己祭天请求,这事就成了。
他也不是没想过直接册封至人,但至人和圣人一样,也要元神寄托虚空,虽然合天道的程度没有圣人深,但终究也与天道一体,与业位大不相同。
“我有社稷五色土,和息壤一样,都是先天灵物,专门用来修建祭坛,祭祀上天。”
东王公对女娲娘娘道:“等伏羲道友祭天之时,朕会命人将五色土送去,然后在泰山修建祭坛。”
女娲娘娘点头同意,要亲自将伏羲真灵送到幽冥界。
东王公考虑到巫妖二族的仇恨,虽然早已经和后土说过,不过为了不节外生枝,也陪女娲娘娘走一趟。
后土和女娲虽然分属巫妖二族,不过她们本身并没有多大矛盾仇恨,彼此之间更多是族群立场带来的分歧。
伏羲身死,是在受伤之后,被不周山砸死的,直接凶手怪不到后土身上。
硬要说的话,东皇太一也有责任,毕竟是他打断不周山,又攻击女娲娘娘,使她没机会救援伏羲。
有东王公亲自陪同,后土倒也没有太过为难,这事他们早已经商量过了。不过,那个时候说的,仅仅是转世为人皇,至人之位则不在此列。
后土打开六道轮回,女娲娘娘取出伏羲的真灵,投入到人道之中。
她为这一天,早已做了许多准备,连转世到何人身上,如何孕育,都有了周全的安排。
作为圣人,一念可窥过去未来之秘。只要没有别的混元级力量干扰,天皇功业就不会生变,可以说,已经将伏羲的道路都安排好了。
而随着伏羲转世,将为人族天皇,同时被天帝定为至人之事很快传遍洪荒三界。众多一直关注至人归位的大能心思各异,有人不为所动,有人则暗中谋算。
血海,污浊的海水不时泛起波澜,演绎着无数凶厉丑恶之象。
阿修罗一族源流圣地修罗宫中,冥河老祖端坐十二品业火红莲之上,静静体悟大道,得知此事之后,心中波澜一闪而逝,心中已有决断。
“至人,比上不足,比下有余。食之无味,弃之可惜。老祖要证就证混元大罗金仙,不必为了一尊至人而乞求天帝。”
五庄观,镇元子坐在人生果树下,亦是深思许久,终是不愿为了一尊至人之位而牺牲太多。
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